Anne-Frédérique Caballero-Mochel, « D’Éros à Agapé : l’expérience de conversion dans l’œuvre de C. S. Lewis », théologie évangélique vol. 9 n° 2, 2010, p. 141-160.

William Edgar, Le protestantisme aujourd’hui – défis et perspectives d’avenir, La Revue Réformée N° 231, 2005

La Bible et le vécu du non-croyant

Comprendre le ressenti des non-croyants vis-à-vis des chrétiens Lorsque nous discutons avec des non-croyants, que ce soit à propos de convictions, de problèmes éthiques, ou de sujets de société, en tant que chrétiens nous avons souvent tendance à citer directement la Bible: « La Bible dit que… » : c’est ce que nous pensons, ce que nous ...

Grandeur et déchéance de l’homme, un argument apologétique

L’humanité peut nous frapper autant par ses côtés admirables que par ses aspects détestables. La Bible nous explique cet incroyable contraste, et apporte une réponse à cet état de fait.

Ne pas oublier l’Évangile dans notre apologétique

L’apologétique a recours à toutes sortes de réflexions et d’arguments pour défendre la foi chrétienne. Elle court cependant le risque de laisser les arguments prendre le dessus sur le message de l’évangile.

Une apologétique qui vise au cœur

La défense de la foi chrétienne est souvent vue comme intellectuelle voire rationaliste. Pourtant, elle doit aussi atteindre au cœur des gens et les rejoindre dans leurs besoins. Quelques pistes dans cet article.

Qu’est-ce que l’apologétique ?

David Brown donne une définition de l’apologétique au nom de la commission apologétique du CNEF. Qu’est-ce que l’apologétique et que comporte-t-elle?

Lucie Bardiau-Huys, « L’appel à la conversion lors des réunions publiques », théologie évangélique,vol. 8 n° 3, 2009, p. 219-235.

Joël R. Beeke, Cornelius Van Til, « le gardien d’une nouvelle apologétique », La Revue Réformée N° 196, 1997

Samuel Escobar, « La mission dans un contexte postmoderne », théologie évangélique vol. 3 n° 2, 2004, p. 99-112.

Lydia Jaeger, « Dieu comme seule source de connaissance. L’apologétique de Cornelius Van Til », théologie évangélique vol. 1 n° 3, 2002, p. 27-46.

Hannes Wiher, « Qu’est-ce que la mission ? », théologie évangélique vol. 9 n° 2, 2010, p. 123-140

Hannes Wiher, « Toucher les êtres humains en profondeur (1ère partie) », théologie évangélique vol. 12 n° 1, 2013, p. 69-85

Hannes Wiher, « Toucher les êtres humains en profondeur (2e partie) », théologie évangélique vol. 12 n° 3, 2013, p. 61-88

Roussas Rushdoony, Le Professeur Cornelius Van TIL que j’ai connu, La Revue Réformée N° 196, 1997

Henri Blocher, « Les soubresauts de la pensée humaniste et la pensée biblique », Fac Réflexion n° 32, p. 4-17.

Fritz Lienhard, A la source de l’athéisme philosophique : Descartes, Hokhma N° 97/2010, p.32-59

Philippe Serradji, La montée de l’athéisme contemporain, La Revue Réformée N° 259, 2011

Karim Arezki, « Raisons théologiques et historiques du fondamentalisme islamique », théologie évangélique vol. 9 n° 3, 2010, p. 259-277.

Henri Blocher, « L’Évangile et l’Islam : relever le défi théologique », Fac Réflexion n° 28, p. 4-17.

Yannick Imbert, Séculariser, réformer, témoigner, La Revue Réformée N° 267, 2013

 Christine Schirrmacher, La Bible et le Coran comparés, la Revue Réformée N°194, 1997

Isabelle Olekhnovitch, « Le sens de la réincarnation selon les conceptions indiennes, hindoue et bouddhique », Fac Réflexion n° 21, p. 20-24.

Marie-Christine Duflos, « Réalités du bouddhisme », Fac Réflexion n° 46-47, p. 4-13.

Judaïsme et protestantisme évangélique

Dans cet article, Alain Nisus fait le point sur les rapports entre évangéliques et juifs, ainsi que sur les optiques concernant la nécessité d’évangéliser le peuple juif.

Alain Nisus, Judaïsme et protestantisme évangélique, Hokhma N° 106/2014, p.87-100

Raphaël Anzenberger, Les nouvelles spiritualité non chrétiennes , La Revue Réformée N° 257, 2011

Henri Blocher, « Secte ou in-secte ? Être ou ne pas être une secte », Fac Réflexion n° 11, p. 4-10.

Didier Fougeras, « Entre Églises et sectes, réflexions frontalières », Fac Réflexion n° 11, p. 11-17.

Norman Geisler, « Le Nouvel Âge ou l’ère du Verseau », Fac Réflexion n° 11, p. 18-43.

Thierry Huser, « La réincarnation dans les nouvelles religiosités », Fac Réflexion n° 21, p. 4-19.

Loren Wilkinson, « La spiritualité Gaïa – une critique chrétienne », Fac Réflexion n° 31, p. 4-18.

Fernand Lafargue, « Le Christ face aux religions traditionnelles », Fac Réflexion n° 28, p. 18-29.

Newbigin sur la confiance adéquate du chrétien

Quelle peut être la confiance du chrétien face à sa foi? Est-ce qu’il y a une connaissance chrétienne? Et si oui, quel est le statut de cette connaissance face à d’autres savoirs, en particulier scientifiques? Quel interactions entre foi, doute et certitude dans la vie chrétienne?

Henri Blocher, « Le retour du religieux : intégrisme, intégrité », Fac Réflexion n° 31, p. 19-28.

Yannick Imbert, Le paradis dans les religions du monde, La Revue Réformée N° 270, 2014

Heinz-Peter Hempelmann, Nous avons effacé l’horizon. Annoncer l’Evangile dans le contexte post-moderne, Hokhma N° 78/2001, p.2-21

Lesslie Newbigin, Confesser le Christ dans une société multireligieuse, Hokhma N° 85/2004, p.2-15

Newbigin sur la confiance adéquate du chrétien

Quelle peut être la confiance du chrétien face à sa foi? Est-ce qu’il y a une connaissance chrétienne? Et si oui, quel est le statut de cette connaissance face à d’autres savoirs, en particulier scientifiques? Quel interactions entre foi, doute et certitude dans la vie chrétienne?

Le rôle de la science dans l’argumentaire du nouvel athéisme

Le Nouvel Athéisme est une mouvement des deux dernières décennies, qui ramène un ton virulent des athées à l’encontre de la religion. Leur opposition aux croyances se pare souvent d’arguments scientifiques. Dans cet article, Yannick Imbert caractérise l’emploi de la science par ce mouvement, en montrant le côté simpliste de l’épistémologie qu’il adopte, et le ...

Création, évolution et laïcs chrétiens

Tim Keller aborde quelques-unes des grandes questions qui se posent pour mettre en rapport foi chrétienne et théorie de l’évolution. L’approche est premièrement pastorale, mais peut servir en matière apologétique.

Elisabeth de Bourqueney, Pour une théologie de l’incomplétude, Hokhma N° 49/1992, p.29-32

Jean Paul Dunand, Apologie de la création, La Revue Réformée N° 245, 2008

Yannick Imbert, Le rôle de la science dans l’argumentaire du nouvel athéisme, Hokhma N° 107/2015, p.59-81

Lydia Jaeger, « L’univers irrésolu – Plaidoyer pour l’indéterminisme. Autour de la lecture d’un livre de Karl Popper », Fac Réflexion n° 48, p. 4-20.

Lydia Jaeger, « La Théorie de l’évolution : quelques considérations apologétiques », théologie évangélique, vol. 8 n° 1 & 2, 2009, p. 55-69.

Herbert H. Knecht, Vérité mathématique et vérité théologique, Hokhma N°45/1990, p.47-62

Pierre North, « Le principe anthropique ou la place de l’homme dans l’univers », Fac Réflexion n° 36, p. 4-19.

Luc Olekhnovitch, « Origines : la quête de l’homme », Fac Réflexion n° 34, p. 15-21.

Jean-Claude Schwab, Eléments pour une philosophie chrétienne des sciences, Hokhma N° 9/1978, p.34-54

Approches théologiques de la Shoah

Henri Blocher se penche sur la question dela théologie chrétienne après la Shoah. Il prend position sur la question de l’antisémitisme qui a permi la Shoah, et sur la responsabilité chrétienne en la matière.

Peter Jones, Sauver et détruire, La Revue Réformée N° 270, 2014

Henri Blocher, Les peines éternelles, La Revue Réformée N° 206, 2000

Alain Prost, Le péché originel : refus d’une doctrine biblique et ses conséquences, La Revue Réformée N°192, 1997

Approches théologiques de la Shoah

Henri Blocher se penche sur la question dela théologie chrétienne après la Shoah. Il prend position sur la question de l’antisémitisme qui a permi la Shoah, et sur la responsabilité chrétienne en la matière.

Henri Blocher, « Histoire, vérité et foi chrétienne », théologie évangélique vol. 7 n° 2, 2008, p. 117-134.

Neal Blough, « “Violence de Dieu” et histoire de l’Église : la Parole faite chair comme clé de lecture », théologie évangélique vol. 7 n° 3, 2008, p. 261-281.

Jane Cahill, Jérusalem au temps de David et de Salomon, Hokhma N° 96/2009, p.102-119

Thomas W. Davis, Théorie et méthode en archéologie biblique, Hokhma N° 96/2009, p.10-20

William Dever, Bible et archéologie : l’ancien Israël a-t-il existé ?, Hokhma N° 94/2008,p. 2-14

David Merling, Relation Archéologie-Bible : entre attentes et réalité, Hokhma N° 96/2009, p.21-36

Alan Millard, « Archéologie : son rôle dans la recherche biblique », Fac Réflexion n° 5 , p. 2-8

Alan Millard, « La Bible et l’archéologie : amies ou ennemies ? », théologie évangélique vol. 7 n° 2, 2008, p. 97-104.

Alan Millard, « Archéologie et histoire biblique : quelques exemples », théologie évangélique vol. 7 n° 2, 2008, p. 105-115.

Émile Nicole, « La Bible dévoilée », théologie évangélique vol. 2, n° 2, 2003, p. 99-110.

Anson F. Rainey, Des pierres qu’on change en pain. Archéologie contre Histoire, Hokhma N° 96/2009, p.57-76

Matthieu Richelle, Comment la « chronologie basse » d’Israel Finkelstein est-elle reçue parmi les archéologues ? Hokhma N° 96/2009, p.37-56

Pierre Berthoud, Les livres sacrés ont une histoire , La Revue Réformée N° 272, 2014

Pierre Berthoud, La Bible au prisme des idéologies, hier et aujourd’hui, La Revue Réformée N° 268, 2013

Kenneth Kitchen, Le fondement de la critique littéraire de l’Ancien Testament, Hokhma N° 2/1976, p.70-75

Heinrich von Siebenthal, « Nos traductions du Nouveau Testament ont-elles une base textuelle fiable ? », théologie évangélique vol. 2 n° 3, 2003, p. 225-245

Une vision chrétienne du plaisir

Cet article propose une vision chrétienne équilibrée du plaisir, en réponse notamment aux accusations de haine du plaisir formulées à l’encontre de la foi chrétienne.

Vivre dans le monde, jusqu’où ?

Michel Johner traite du rapport au monde dans le domaine de l’éthique et de la morale. Les tensions entre la fidélité, l’adaptation au possible et le témoignage sont bien éclairées par cet article.

Esprit et écologie

Yannick Imbert met en rapport la théologie chrétienne avec le courant écologique moderne. Il met en garde contre une appropriation syncrétistes des attentes environnementales par les chrétiens, et propose une vision chrétien du rapport à l’environnement, basée sur la personne du Dieu trinitaire.

Henri Blocher, « Dieu est-il vert ? », Fac Réflexion n° 15, p. 4-16.

Jean Brun, « Machinisme et Pélagianisme », Fac Réflexion n° 23, p. 4-12.

Frédéric de Coninck, Routes et déroutes de l’espérance dans la société d’aujourd’hui, Hokhma N° 102/2012, p.5-18

Olivier Favre, Quelle légitimité pour l’éthique chrétienne évangélique en société pluraliste ?Hokhma N° 86/2004, p.67-80

Michel Johner, Vivre dans le monde, jusqu’où ?  La Revue Réformée N° 239, 2006

Jean-René Moret, Une vision chrétienne du plaisir, Hokhma N° 105/2014, p.99-118

Émile Nicole, « Les fondements d’un compor-tement écologique chrétien », Fac Réflexion n° 15, p. 17-24.

Luc Olekhnovitch, « L’éthique et la théologie à l’épreuve du clonage », Théologie évangélique, vol. 1 n° 3, 2002, p. 51-67.

Sebastian Schnyder, L’autorité pour l’efficacité., Hokhma N° 66/1997, p.67-74

Jung Mo Sung, Loi du marché et religion. Désirs mimétiques, exclusion sociale et Christianisme, Hokhma N° 84/2003, p. 24-46

Markus Zehnder, Bible et homosexualité. Deux nouvelles contributions au débat, Hokhma N° 93/2008, p. 59-80

Christophe Desplanque, Rembrandt, exégète et interprète de la parabole des deux fils (Luc 15,11-32), Hokhma N° 90/2006, p.50-62

Christophe Desplanque, Le Messie selon Gustave Flaubert, Hokhma N° 31/1986, p.48-55

Christophe Desplanque, D’un roman policier à la prédication de la Croix, Hokhma N° 40/1989, p.55-57

Philippe Malidor, John Lennon : Dieu est un concept, Hokhma N° 59/1995, p.13-26

L’espérance comme témoignage

Cet article s’intéresse à l’espérance comme terrain apologétique. Il présente le besoin humain d’une espérance, l’étendue du désespoir dans la pensée contemporaine, et l’espérance chrétienne. Celle-ci est présentée par rapport au monde comme entité globale, à l’être humain individuel, et finalement face à la mort qui attend toute chair.

Emmanuel Alvarez, Introduction à la lecture de Jean Brun, Hokhma N° 78/2001, p.35-51

Frédéric Baudin, Philosophie et vérité chez Pascal, La Revue Réformée N° 193, 1997

Samuel Bénétreau, « L’espérance chrétienne dans la crise des valeurs et des idéologies », Fac Réflexion n° 29, p. 4-16.

Henri Blocher, Qu’est-ce que la vérité ? (1), Hokhma N° 12/1979, p.2-13 – 100/2011, p.54-79

Henri Blocher, Qu’est-ce que la vérité ? (2), Hokhma N° 13/1980, p.38-49 – 100/2011, p.54-79

Henri Blocher, La pensée chrétienne et le mal (1), Hokhma N° 19/1981, p.3-22

Jean Brun, Hegel et la théologie, Hokhma N° 1/1976, p.1-15

Jean Brun, Introduction à Kierkegaard, Hokhma N° 6/1977, p.1-11

Jean Brun, Kant (1724-1804), Hokhma N° 25/1984, p.41-59

Jean Brun, Hellénisme et Christianisme, Hokhma N° 41/1989, p.1-11

Philippe Chanson, L’absurde, le mystère et la grâce. Méditation en dialogue avec J. Guiton, Hokhma N° 59/1995, p.1-12

André Dumas, Nietzsche déçu de Jésus, Hokhma N° 2/1976, p.1-10

Christophe Desplanque, Pourquoi Jésus a-t-il dû mourir ? La réponse de René Girard Hokhma N° 39/1988, p.48-62

Jean-Paul Dunand, L’évolutionnisme : d’un succès ambigu à une nouvelle critique radicale, Hokhma N° 88/2005, p.22-48

Lydia Jaeger, « Quelle place pour Dieu dans le doute cartésien ? », théologie évangélique vol. 12 n° 1, 2013, p. 42-68

Shafique Keshavjee, Lire Mircea Eliade. Brève introduction à une herméneutique de son œuvre, Hokhma N° 36/1987, p.54-75

Michel Müller, Le néant : un problème philosophique et théologique, Hokhma N° 30/1985, p.35-65

Pierre D. Nicole, Blaise Pascal, un théologien pas comme les autres, Hokhma N° 4/1977, p.60-72

Jean Villard, Thèses pour une philosophie chrétienne, Hokhma N° 7/1978, p.62-83

Neal Blough, « Laïcité : la contribution des traditions professantes », théologie évangélique vol. 2 n° 2, 2003, p. 133-150.